017期正版彩图挂: 23号:故 挂牌成语:开天辟地 挂牌出肖:牛狗鼠猪鸡蛇
古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。【出自】:三国·吴·徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。”【示例】:感谢那些~,披荆斩莽的英雄们!只有你们才配承受这最高的幸福,最大的快乐。◎刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》【语法】:联合式;作谓语、定语;比喻前所未有的伟大事业
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016期正版彩图挂: 45号:高 挂牌成语:争先恐后 挂牌出肖:鸡牛龙狗猪羊
抢着向前,唯恐落后。【出自】:清·张春帆《宦海》第十四回:“一个个争先恐后的直抢上来。”【示例】:在学校举行的运动会上,各班同学~,奋力争先。【语法】:联合式;作谓语、状语;形容人的动作等
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015期正版彩图挂: 22号:高 挂牌成语:目不暇接 挂牌出肖:龙牛猪鸡马狗
指东西多,眼睛都看不过来。【出自】:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。”【示例】:一切艺术的道理也是这样,单一必然导致枯燥。而丰富多采、~则是绝大多数人所欢迎的。◎秦牧《菊花与金鱼》【语法】:主谓式;作谓语、定语、状语;用于“令人”后
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014期正版彩图挂: 46号:高 挂牌成语:五谷丰登 挂牌出肖:龙牛猪鸡马狗
登:成熟。指年成好,粮食丰收。”【出自】:《六韬·龙韬·立将》:“是故风雨时节,五谷丰登,社稷安宁。”【示例】:自后国泰民安,风调雨顺,~,人物康阜,真是升平世界。◎清·陈忱《水浒后传》第四十回【语法】:主谓式;作谓语、分句;含褒义
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013期正版彩图挂: 02号:高 挂牌成语:众多非一 挂牌出肖:牛龙猪兔马猴
指类别甚多,不止一种。汉·王充《论衡·别通》:“孔子道美,故譬以宗庙,众多非一,故喻以百官。”
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012期正版彩图挂: 15号:高 挂牌成语:推陈出新 挂牌出肖:马鸡龙虎兔蛇
指对旧的文化进行批判地继承,剔除其糟粕,吸取其精华,创造出新的文化。【出自】:清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》:“不特推陈出新,饶有别致。”【示例】:研究棋艺,~。◎陈毅《题〈围棋名谱精选〉》诗【语法】:联合式;作谓语、定语;含褒义
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011期正版彩图挂: 22号:高 挂牌成语:跌宕起伏 挂牌出肖:牛狗兔龙猴马
跌宕:富于变化,有顿挫波折。形容事物多变,不稳定,也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。
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010期正版彩图挂: 47号:高 挂牌成语:德高望重影 挂牌出肖:鸡羊牛马蛇龙
德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。【出自】:《晋书·简文三子传》:“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”【示例】:我们家~,呼韩邪单于保护我们、信任我们。◎曹禺《王昭君》第三幕【语法】:联合式;作谓语、定语;含褒义,用于称颂老人
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009期正版彩图挂: 02号:高 挂牌成语:杯弓蛇影 挂牌出肖:狗虎牛龙鼠羊
有人请客吃饭,挂在墙上的弓映在酒杯里,客人以为酒杯里有蛇,回去疑心中了蛇毒,就生病了(见于《风俗通义·怪神》)。比喻疑神疑鬼,妄自惊慌。【出自】:汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》:“时北壁上有悬赤弩照于杯,形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮。”
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008期正版彩图挂: 32号:高 挂牌成语:画龙点睛 挂牌出肖:猪龙兔鼠牛羊
成语解释:传说梁代张僧繇(yóu)在金陵安乐寺壁上画了四条龙,不点眼睛,说点了就会飞走。听到的人不相信,偏叫他点上。刚点了两条,就雷电大发,震破墙壁,两条龙乘云上天,只剩下没有点眼睛的两条(见于唐张彦远《历代名画记》)。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。
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007期正版彩图挂: 08号:高 挂牌成语:鸡飞狗跳 挂牌出肖:猴马鼠牛狗蛇
成语解释:把鸡吓得飞起来,把狗吓得到处乱跳,形容惊慌得乱成一团。茅盾《锻炼》:“然而陈克明却在这里想象,一方面疑神疑鬼,又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。”示例:热闹有两种,一种是充实和丰富,一种是鸡飞狗跳。
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006期正版彩图挂: 06号:高 挂牌成语:马到成功 挂牌出肖:虎牛狗羊猪龙
成语解释:形容工作刚开始就取得成功。【出自】:元·无名氏《小尉迟》第二折:“那老尉迟这一去,马到成功。”【示例】:只要不轻敌,相信你们一定会~。【语法】:紧缩式;作谓语、定语、宾语;含褒义,常与“旗开得胜”连用
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005期正版彩图挂: 03风:高 挂牌成语:猪狗不如 挂牌出肖:猪鸡猴兔狗牛
成语解释: 连猪狗都不如。形容人格低下,品行极坏。。狗 :zhū ɡǒu 1.猪与狗。 2.詈词。谓人下贱如牲畜。 老舍《四世同堂》:“他须纳住气,向连猪狗不如的人说好话
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004期正版彩图挂: 01风:猪 挂牌成语:牛头马面 挂牌出肖:鼠兔猴牛狗马
成语解释: 牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于汉族民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。牛头马面之说在汉族民间流传,后被道教吸收,并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面,反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。。
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